可是黃帝時代的今時之人，就是那個時候的現代人，卻忘記了上古之人的知道者的法於陰陽和於術數的，結果他們就逆餘生樂起居無節，意思是說只想到快樂，只想到玩樂，而不知道起居應該有常，反而是起居無節，因此，他們就活不了向上古之人那樣子度百歲乃去，那麼黃帝內精的第二篇，也就素問的第二篇，叫做四氣調神大論，四氣調神大論裡投，就告訴了我們，春天、夏天、秋天、冬天，四個季節的睡眠都要有一定的睡眠時間。

例如他講，春三月，春天的這三個月裡面，要夜臥早起，就是要比較晚一點睡，但是要早點起床，夏三月，也是夜臥早起，晚睡早起，秋天的時候就要早臥早起，早點睡早一點起床，到了冬天卻要早臥晚起，就要早點睡晚點起，意思是說古時候的人他們是完全按照天地運行的陰陽五行而起之以及作勞，起居就是起床睡眠還有作勞，就是說去工作去勞動等等，都是一定的按照一個一定的規矩，那麼所以古時候的人才能夠活的自在，活的好，因為他讓他自己同化於宇宙，同化於天地。

金匱是因為後世看到傷寒雜病論，因此就把它分成為兩部份，一部分稱之為傷寒論，一部份­叫做金匱要略，金匱裡頭，有一篇章叫做痙濕暍病，痙就是抽筋，抽筋我們古時候，就有所­謂的風跟寒兩大類，抽筋有所謂的剛痙跟柔痙，剛痙就是寒所生成的，柔痙就是風所造成，­那麼寒所造成的就是無汗、身體疼痛等等，那麼柔痙就是有汗，身體抽筋。

另外，就是痙濕暍這一章裡頭，還提到的就是濕氣，我們中醫的想法，認為風是屬於肝，肝­木所管，濕是屬於脾土所管，脾它濕了，就造成了這種病情，脈沉而細，我們就稱之為濕痺­，痺就是說血液的流通循環比較差，可能是血液裡頭有一些所謂的瘀血，在那兒阻滯到了，­就稱之為痺，痺就會痛，現在的人特別給一個名字叫做風濕痛。

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