在這個現代社會，我們的身體、心靈和環境都面臨著各種挑戰；我們所處的世界充滿了化學物質、毒素和合成產品等問題，這些對我們的健康產生了負面影響。在當今的快節奏生活中，我們容易忽略自己的身體保養，如：不健康的飲食、化妝品和精神上造成的壓力對身體健康造成嚴重的威脅。
將古人的養生秘訣融入到現實生活，通過天人合一的宇宙觀，更好地理解自然和身 心健康之間的聯繫。除了飲食、運動、和避免有害化學物質等健康實踐，還要保護好身 心 霛的健康。古人重視修身養性，以培養內在的平靜和和諧，應對外界的壓力與挑戰，從而減少焦慮和困擾，保持一個平靜祥和的心態，真正的活出健康自然美！
天人合一 ，源於中華五千年文化的儒釋道理念，主張天地萬物都是一體的，道法自然，人與自然、人與社會和諧共存，一種相互依存的關係。人被視為宇宙中一部分，不僅要遵循自然規律，也要負責自己在這個宇宙中的作用。
在佛教中，天人合一是指解脫和超越人性的束縛，通過修行達到心靈與宇宙之間的和諧。天人合一 強調了人類與自然、社會之間的和諧和相互依存，是人們在探索宇宙和人生意義方面的重要思想和價值觀。
總體而言，天人合一體現了人類與宇宙、自然和社會之間的和諧關係。它提醒我們，人類不僅要遵循自然規律，還要意識到自己在宇宙中的作用和責任。通過與自然、社會和諧共存，我們可以實現個人的成長和社會的進步，同時也能夠在追尋宇宙和人生意義的過程中獲得心靈的寧靜和平衡。
「藥」字裡面藏真機-
相傳在遙古時期的一場正邪大戰，仁慈愛民的黃帝受到各方的擁戴，成為了中原的共主。但是北方的蚩尤，認為自己銅頭鐵腦，力大無窮，天下的共主應該是他才對，便帶著妒忌與仇恨，不斷的與黃帝對抗，兩軍長期的征戰，使得百姓痛苦不堪。黃帝看在眼裡既著急有難過，一天晚上天地的使者，來到了黃帝的夢中，告訴他以牛皮製鼓，鼓聲能剋制銅頭鐵腦。黃帝醒來後，馬上傳令工匠，用牛皮做了八十面大鼓。幾天之後當兩軍再度對抗時，鼓聲齊鳴，撼動天地，蚩尤被震得頭疼欲裂，丟下了大刀，在地上不斷的翻滾，而蚩尤的部下個個被震得魂飛魄散，非死即傷。當黃帝看得真高興時，回頭一看自己的士兵都奄奄一息，昏倒在地。於是黃帝趕緊找來樂師，希望能想出醫治的辦法。樂師來了之後，把士兵弓箭上的弦解了下來，綁在木頭上，然後彈出悠揚的樂聲，來安憮這些傷亡的士兵們的受創心靈。不久之後，士兵們神奇般的甦醒過來。那時黃帝的史官倉頡看到了這樣的景象，就造了一個「樂」字，而「樂」就是象徵可以治病的聲音或樂器。後來人們也發現許多自然的植物本草，也可以用來治病，就在 「樂」字上加了一個草字頭，「藥」和「樂」就分開了，這就是「藥」字的由來。
藥的祖先—「樂」和「草」
我們知道「藥」字由「草字頭」 和 「樂」上下結構而成的一個字。「草」就是草本，所有重要的糧食包括穀物類大米高粱等，蔬菜水果和植物皆屬草本類，人體健康不可缺少。而「樂」卻佔了整個 「藥」字的重心，「樂」扮演著舉足輕重的角色。古人認為用不同的正音為主的音樂對相對應的臟腑有自然良效。五音聽似山間的潺潺流水，它和人的臟腑有著對應的關係，如說脾有問題，是因為人體缺少土，應用以屬土的宮音為主的音樂治療，所以宮音【1(Do)】悠揚諧和，助脾健胃；商音【2( Re)】鏗鏘有力，使人安寧；角音【3(Mi)】條暢平和，助人入眠；微音【5(Sol)】抑揚詠，抖擻精神；羽音【6(La)】柔和透徹，啟迪心靈。不同型派的音樂會帶給人不同的感覺。純真，光明，向善的音樂可以陶冶人的情操，凈化心靈，達到治病的效果；而激情和為滿足快感帶有魔性的音樂，只會激發人衝動，歇斯底里，放縱情慾。所以真正的音樂是德音，它表現的是美好的意境，給人受益，給人健康，給人正的能量！「藥」字中的「樂」的另一種理解為快樂，古人言「心善免百病」、「善良心地勝藥草」。有信仰的人最快樂，因為他們時時守住一顆善良的心靈。反之，如果一個人整天生活在仇恨爭鬥中，心中一定充滿了惡念，又怎麼會快樂呢？又怎麼能健康起來呢？
精神物質本一性
「樂」和「草」二位一體聯成了一個「藥」字，我們從中悟道，精神物質本一性。「樂」能安憮人的精神，「草」能供給人體營養。中華文化博大精深，每一個繁體字的背後都是一座博物館，蘊藏著豐富的內涵和神傳文化的足跡。 通過「藥」字我們找到了真機： 健康來自於我們自己的身心靈。
神農採藥嘗百草： “神農嘗百草” 帶來了中醫領域的繁榮，也使這美麗的故事流芳百世。
有病吃藥要趁早： 等時過境遷， 病入膏盲時，一切都已太晚。
秦王夢想求仙藥：歷朝歷代的君王都曾不遺餘力的找尋過神丹仙藥，都想長生不老；
嫦娥應悔偷靈藥：那麼人世間到底有沒有像傳說中的那種仙丹妙藥呢？
良藥苦口說得好：中醫良藥苦口，一般的能起到藥到病除的效果。
音樂忘憂是妙藥：音樂能撫慰人蒼傷的心靈，音樂能讓人放鬆心情，音樂是藥的祖先。
健康身心不靠藥：關於 “藥” 的話題，似乎還有更多的學問有待於我們洞察。
善良心地勝藥草： 善心和健康的身心，是上等藥草，看來健康的精神會帶來健康的身體，自己才是最好的醫生。
通過 “藥” 的故事，相信大家在今後的生活中更能主動的從多方面去考慮，觀察和學習關於“ 藥” 的學問和保健的知識。 要想做到如何讓自己不得病，少吃藥或不吃藥，就需要我們融於 “天人合一” 的宇宙規律，時時保持心平氣和，開懷大度，虛心學習等等良好的心態，自然就會達到“健康身心不靠藥”的境界。
萬物皆有靈，音樂有靈魂，每個繁體字也都有其靈魂。 五千年燦爛的中華文化不只僅僅限於在字的表面上，她的真正精髓的東西在於內涵和靈魂，在 “自然與養生” 裏讓我們一起來繼續探索和瞭解中華5千年文化的寶典。
西藥吃多了，傷害身體!
久遠傳説中的 “神農嚐百草故事”-
相傳，神農氏的母親去華陽遊玩時，因感應神龍之氣，在姜水河畔生下了他。神農氏生下來第三天就會講話，第五天便能行走，第七天牙齒長全，剛滿三歲就開始做稼穡的遊戲。他長大成人後，身高八尺七寸，魁梧偉岸，儀表堂堂。神農氏發明了耒耜、斧頭、鋤頭等生產工具，教授百姓開墾草莽，從事農業生產，被後世尊為五穀神。他遍嘗百草，分辨出三百六十五種草藥，因此又被尊為藥王。為了方便平常人民的生活，他還發明製造了陶器。由於深感黑夜的不方便，他又千方百計找來能燃燒照明的油性草木，並將其製成燭火，他還設置司火的官，因此人們又稱神農氏為炎帝。炎帝是中華農耕文化的創始者，為華夏文明做出了傑出的貢獻。炎帝和黃帝被炎黃子孫尊為中華民族的始祖。
上古時，五穀和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些糧食可吃，哪些草可以治病，誰也分不清。黎民百姓只好靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫無藥，只好等死。神農瞧在眼裏，疼在心頭。他得知太一皇人精通醫術，便前去討教。不巧皇人不在家，只留下弟子看門。神農問皇人的弟子：「為甚麼古人的壽命都超過一百歲，而當今的人都活不到天授的年齡呢？」皇人的弟子回答說：「當今人的短命是自找的。他們生病之前不懂得保養，發病之後又不懂得治療，即使本來很輕的病也會加重，以至於早死。」皇人的弟子又交給神農一本名叫《天元玉冊》的書，讓他拿回去研究。
神農氏回來後，仔細閱讀了《天元玉冊》，覺的很受用，但是到哪裏找尋這些能治病的良藥呢？他絞盡腦汁，苦苦思索，想了三天三夜，終於想出了一個辦法。於是他帶著一批臣民，從家鄉隨州歷山出發，向西北大山走去。不知涉過多少條河，翻過多少座山，走了多少里路，當太陽第四十九次從東方升起時，他們來到了一個地方。這裏層巒疊嶂，溝壑縱橫，雲浮霧繞，香氣馥郁。他們正準備上山，突然從峽谷中竄出一群狐狼虎豹，將大家團團圍住。神農馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條傷痕，後來變成皮上的斑紋。
臣民們說這裏太險惡，都勸神農回去。但神農堅決的說：「黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們能回嗎？」說著率先進了峽谷，來到一座大山腳下。只見這座山高聳入雲，望不見頂，四面全是懸崖峭壁，若非爬天梯，根本無法攀越。臣民們又勸他趁早回去。他堅定地搖搖頭，還是那句話：「百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們能回去嗎？」他站在一個小石山上，四下張望，琢磨辦法。後來，人們把他站的這座小山峰叫「望農亭」。忽然，幾隻猴子順著高懸的古籐和橫倒在崖腰的朽木爬過來，他當下靈機一動，讓臣民們砍木桿，割籐條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層。春去夏來，秋去冬至，整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。
傳說，後來人們蓋樓房用的腳手架，就是學習神農的辦法。神農帶著臣民，攀登木架，上了山頂。白天，他領著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，藉著火光把它詳細記載下來。哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充飢，哪些能醫病，都寫的清清楚楚。有時一天之內神農甚至嘗過七十種以上的毒草，連續中毒七十次。一直嘗了七七四十九天，神農踏遍了每一座山嶺，嘗出了麥、稻、穀子、豆子、高粱能充飢，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是後來的五穀。他嘗遍了各種草木，將毒草和藥草加以區別，發現了三百六十五種草藥，能治一百種以上的病，寫成《神農本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。
神農準備下山回去時，放眼望去，發現遍山搭的木架不見了。原來，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，竟然長成一片茫茫林海。神農正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和護身的幾位臣民，接上天庭去了。為了紀念神農氏嘗百草，造福人間的功績，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為「神農架」。
